Армянская община Николаева радостно отпраздновала Рождество Христово и Крещение

Сегодня, 6 января, армяне всего мира, в том числе и армяне города Николаева, празднуют Рождество Христово. В этот же день они празднуют и Крещение Господне (Богоявление). Вчера и сегодня корреспондент НикВестей посетил николаевский храм Святого Геворга (Георгия) Армянской Апостольской Церкви (ААЦ) и побеседовал с настоятелем храма – тер (арм. «господин», обращение к священнослужителю, - НикВести) Варагом. Предлагаем вам ознакомиться с фотографиями праздничного богослужения и освящения воды, и ответами отца Варага на вопросы о сегодняшнем празднике и особенностях Армянской Церкви.

НикВести: Армянская Апостольская Церковь празднует Богоявление и Рождество Христово в один день – 6 января. Это является древней христианской традицией, которая сохранилась только в ААЦ и других древневосточных церквях, в православии и католицизме эти два праздника уже разделены. Расскажите, пожалуйста, с чем связано это разделение и различные даты празднования?

Тер Вараг: Как известно, Вселенская Церковь до V века праздновала Рождество и Крещение в один день – 19 января, учитывая то, что и Рождество Иисуса, и Крещение – это Богоявление. Римская Церковь (до раскола на западную Латинскую и восточную Византийскую) разделила этот праздник и день Рождества Христова, и перенесла его на 7 января. Это было сделано для того, чтобы римляне (несмотря на свое крещение и ощущение себя христианами) перестали праздновать в этот день языческий праздник в честь рождения бога Солнца. Таким образом, римляне по своей привычке должны были и дальше праздновать победу света над тьмой, но уже победу света Христа над тьмой греха, порока и безбожия.

Армянская Апостольская Православная Церковь не разделила этот праздник на два, так как не было в этом необходимости, потому что в Армении не праздновали рождение бога Солнца. Таким образом, Армянская Церковь Рождество и Крещение праздновала в один день – 19 января. И когда ААЦ приняла новый стиль, то празднование сместилось по календарю на 13 дней назад, что равносильно современному 6 января.

НикВести: Существует ли в Армянской Апостольской Церкви рождественский пост? Как долго он длится? Каковы его хронологические рамки? Расскажите, пожалуйста, каковы особенности рождественского богослужебного последования в армянском обряде?

Тер Вараг: После шестидневного поста перед Рождеством (раньше длительность поста составляла 50 дней, точно так же, как и Великий Пост перед Пасхой, но позже пост был упразднен до шестидневного срока) Армянская Церковь в сочельник Рождества (5 января) уже празднует Рождество. А на следующий день – 6 января – празднуется и Рождество, и Крещение. После Божественной Литургии 6 января происходит обряд освящения воды. Интересным моментом этого обряда является то, что священник уже с самого начала обряда освящения воды опускает крест в воду, что является символом сошествия Спасителя в воды Иордана. Крест вынимается из воды только по окончании службы и дается в руки крестному отцу церкви. Личность крестного отца выбирается настоятелем храма среди представителей паствы. Избранный человек берет на себя обязательство опеки над храмом в течение последующего года. Крест, врученный таким образом, остается у крестного отца на протяжении 40 дней.

Освящение воды продолжается: священник свои ручным крестом трижды освящает воду, а потом, в сопровождении духовных песнопений, в которых повествуется о сошествии Святого Духа в виде голубя на реку Иордан, капает Святое Миро в воду с мироносицы в форме голубя, что символизирует вышеупомянутое сошествие Святого Духа.

Начиная с 6 января, священники посещают жилища своих прихожан, освящают их и передают всем благую весть о Рождении Христа.

НикВести: Как известно, литургическим языком ААЦ является древний язык грабар. Ведется ли на нем все рождественское богослужение? Или допускаются вставки либо пение хора на современном армянском языке и/или на языке страны, где находится приход?

Тер Вараг: Армянская Апостольская Церковь во всем мире все свои обряды и богослужения проводит на древнеармянском языке (грабаре). Это классический мертвый язык, ровесник древнеегипетского языка, языков хеттов, ассирийцев и этрусков. Во многих армянских храмах за пределами Армении Евангелия и проповеди читаются на двух языках: армянском, а также языке той страны, где находится диаспора.

НикВести: Является ли приход храма Святого Геворга мононациональным? И могут ли стать его членами верующие древневосточных Церквей (Коптской, Эфиопской), храмов которых на территории Николаева нет. Как известно, древневосточные Церкви находятся в евхаристическом общении с ААЦ. Является ли духовное окормление верующих этих Церквей одним из заданий духовенства ААЦ в Украине?

Тер Вараг: То, что конфессия называется армянской, совсем не означает, что членами церкви могут быть только армяне. Это только значит, что язык, обряд и традиции этой конфессии армянские. Большинство прихожан, конечно же, армяне, так, например, как у Русской Православной Церкви – россияне, у Украинской Православной Церкви – украинцы и т.д. Двери армянских храмов открыты для всех христиан, в независимости от национальной или конфессиональной принадлежности, будь это копты, эфиопы или другая национальность. Апостол Павел в своем послании к Галатам говорит, что во Христе Иисусе нет разницы ни этнической, ни социальной, ни половой, все христиане едины во Христе. Цель каждого священника и христианина – прославлять и проповедовать имя Иисуса Христа. Спаситель говорит: «Если твой сын попросит у тебя хлеба, неужели дашь ему камень; а если попросит яйцо, неужели дашь скорпиона». Если верующий христианин придет к священнику за советом или попросит о молитве, должен ли священник спросить о национальности, конфессиональной принадлежности или о том, какого обряда придерживается просящий? И отказать в просьбе, если верующий другой конфессии, или предложить поменять конфессиональную принадлежность?

Так же, как наш Спаситель не отстранял от себя приходящих к Нему, так и Церковь должна принимать всех нуждающихся в помощи и при этом не оказывать давления.

НикВести: Существуют ли в армянской традиции особые рождественские песни, поздравления-приветствия, особые праздничные блюда для этого праздника?

Тер Вараг: Армянская Церковь богата своими духовными песнопениями и гимнами, среди них особенно отличаются своей красотой рождественские песнопения. На Рождество используется праздничное приветствие: «Христос родился и явился», при этом отвечают: «Благословенно Рождество Христово».

Христос учит нас, говоря, что Царство Божие – это не еда и не питье, не надо слишком много внимания уделять приходящим вещам, это отвлекает нас от главного. Прежде всего, необходимо присутствовать на праздничной службе в храме, исповедаться, причаститься, таким образом принимая Божье Благословение. После этого, в кругу близких, в теплой христианской обстановке можно праздновать. На рождественский стол армяне ставят блюда из рыбы, зелени, рис с изюмом и цукатами, другие угощения.

 

 

Редакция НикВестей сердечно поздравляет с радостным праздником Рождества Христова армянскую общину Николаева и всех жителей нашего города.

Христос родился и явился!

Благословенно Рождество Христово!